豊前の平定－神夏磯媛と三人の賊－
景行１２年（８２年）
七月 熊襲が背いて貢物をしませんでした。
八月十五日 天皇は（熊襲を征伐するために）筑紫に行幸されました。
九月五日 周芳の娑麼（さば）に着かれました。
時に天皇は南をご覧になり、群卿に、
「南の方に多くの煙が立ち昇っておる。おそらくは賊がいるのであろう。」
とおっしゃり、そこで留まり、まずは、多臣（おほのおみ）の祖の武諸木（たてもろき）と国前臣（くにさきのおみ）の祖の菟名手（うなて）・物部君（もののべのきみ）の祖の夏花（なつはな）を遣わして、状況を視察させました。
すると神夏磯媛（かむなつそひめ）という女性がいて、その女性は多くの部下を持つ、一国の首領でした。
天皇の使者が来たと聞いて、磯津山（しつのやま）の賢木（さかき）を根っこごと引き抜き、上の枝には八握劒（やつかのつるぎ）を掛け、中の枝には八咫鏡（やたのかがみ）を掛け、下の枝には八尺瓊（やさかのに）を掛け、更に白旗を船舳（ふなのへ）に立てて、使者に
「願わくば兵を差し向けないでください。我が配下には、決して背く者はおりませんので、今すぐ帰順いたします。ただ、残忍な賊がおります。
一人目は鼻垂（はなたり）といい、みだりに仮の名を名乗り、山や谷に響き渡るほどに菟狭（うさ）の川上に集結しております。
二人目は耳垂（みみたり）といい、残酷かつ貪欲、人民の略奪を繰り返す輩で、御木（みけ）の川上におります。
三人目は麻剥（あさはぎ）といい、水面下で徒党を集めて、高羽（たかは）の川上におります。
四人目は土折猪折（つちをりゐをり）といい、緑野の川上に隠れ住み、山川が険しいことをいいことに、人民から略奪しています。
この４人です。その拠点は要害の地で、それぞれが手下を持ち、その地の長となっております。
彼等は『天皇の命令には従わない。』と申しております。早急に討ち取ってくださいませ。機を逸しないうちに。」
と申し上げました。
武諸木らは、まず、麻剥（あさはぎ）を誘いました。赤い衣や袴など、様々な珍しいものを与え、従わない他の三人も併せて招ねくよう命じました。
三人は、配下の衆を引き連れてやってきたので、悉く捕まえてこれを誅殺しました。
天皇は筑紫に着かれて、豊前国（とよのくにのみちのくちのくに）の長峽縣（ながおのあがた）に行宮（かりみや）を建てられました。よって、この地を京（みやこ）といいます。
原 文
| 十二年秋七月、熊襲反之不朝貢。八月乙未朔己酉、幸筑紫。九月甲子朔戊辰、到周芳娑麼。時天皇南望之、詔群卿曰「於南方烟氣多起、必賊將在。」則留之、先遣多臣祖武諸木・國前臣祖菟名手・物部君祖夏花、令察其狀。
爰有女人、曰神夏磯媛、其徒衆甚多、一國之魁帥也。聆天皇之使者至、則拔磯津山之賢木、以上枝挂八握劒、中枝挂八咫鏡、下枝挂八尺瓊、亦素幡樹于船舳、參向而啓之曰「願無下兵。我之屬類、必不有違者、今將歸德矣。唯有殘賊者、一曰鼻垂、妄假名號、山谷響聚、屯結於菟狹川上。二曰耳垂、殘賊貧婪、屢略人民、是居於御木木、此云開川上。三曰麻剥、潛聚徒黨、居於高羽川上。四曰土折猪折、隱住於緑野川上、獨恃山川之險、以多掠人民。是四人也、其所據並要害之地、故各領眷屬、爲一處之長也。皆曰『不從皇命。』願急擊之。勿失。」於是、武諸木等、先誘麻剥之徒。仍賜赤衣・褌及種々奇物、兼令撝不服之三人。乃率己衆而參來、悉捕誅之。天皇遂幸筑紫、到豐前國長峽縣、興行宮而居、故號其處曰京也。 |
ひとことメモ
神夏磯媛
神夏磯媛は田川市夏吉地区開拓の祖神といわれ、夏吉の「若八幡神社」に地主神としてお祭りされています。
ここは香春岳の麓に位置しますので、彼ら一族は、香春岳から採掘される銅に係る一族だったと思われます。だからこそ、景行天皇は神夏磯媛と組んだとも考えることができそうです。
彼女らは、降服の印として白旗を船先に立てたと記されていますが、降服するときの白旗は、中国や朝鮮半島の風習らしいですよ。
賊の拠点
４人の賊の居場所は、下記の通りです。（参考文献：大分県史）
- 菟狭の川上･･･大分県宇佐市の駅館川の上流。安心院町・院内町あたりのこと。
- 御木の川上･･･山国川の上流。大分県中津市の耶馬渓・山国あたりのこと。
- 高羽の川上･･･彦山川の上流。福岡県田川市あたりのこと。
- 緑野の川上･･･紫川の上流。北九州市小倉南区の紫川沿岸部周辺のこと
長狭の宮
行橋市を流れる長狭川を河口から上流に遡ること約10ｋｍ。御所ケ岳の麓に「御所ヶ谷神籠石 礎石建物跡」という遺跡があり、これが長狭宮の礎石だといわれているようです。
平な場所に礎石が置かれていて、その中央に「景行神社」がお祭りされています。
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