天孫降臨
邇邇芸命は命令によって、天上の御座を離れて、八重にたなびく幾えもの雲を押し分けて、天神の威光で道を開いて進んでいき、
天浮橋を進むと浮島があり、そこに立たれてから、竺紫の日向の高千穂の「くしふるの峰」に降臨されました。
このとき、天忍日命（アメノオシヒの命）と天津久米命（アメノツクメの命）の二人は天の石靫（あめのいはゆき）を背負い、頭椎の大刀（くぶつちのたち）を帯び、天の波士弓（あめのはじゆみ）を持ち、天の真鹿兒矢（あめのまかこや）を握り持ち、皆の前方に立って警護に当たりました。
天忍日命は大伴連等の祖で、天津久米命は久米直等の祖です。
邇邇芸命は
ニニギこの地は韓國（からのくに）に面していて、笠沙之御前（かささのみさき）を通り、朝日が射す国で、夕日が照る国だ。
ここは大変良い処である。
とおっしゃって、地の底に宮柱太く立て、天に千木の高い宮を建てて、お住まいになりました。
猿田比古と猿女君
邇邇芸命が天宇受賣命におっしゃいました。
ニニギ先導の役に奉仕したサルタピコノ大神に、独りで立ち向かって、その正体を明らかにして言上した宇受賣よ、そなたがお送りしなさい。
そして、その神の御名は、そなたが負うて、お仕え申しなさい
このため、猨女君等（さるめのきみら）は、猿田比古神の男神の名をもらいました。女を「なになにの君」と呼ぶのはこの事があってからです。
猿田比古神は、阿邪訶（あざか）におられるときに漁をして、比良夫貝（ひらぶがい）に手を挟まれ、溺れてしまいました。
海底に沈んだときの名を底度久御魂（そこどくのみたま）といい、ぶくぶく泡を吐いたときの名を都夫多都御魂（つぶたつのみたま）といい、その泡がはじけたときの名を阿和佐久御魂（あわさくのみたま）といいます。
このようにして、天宇受賣命が猿田比古神を送り戻って来て、海の大小の魚すべてを集めて、
ウズメあなたたちは天神の御子にお仕えするか？
と尋ねると、魚たちが皆
さかなお仕えします！
と答えたなかで、海鼠（なまこ）だけが答えませんでした。
そこで、天宇受賣命は海鼠に
ウズメこの口か！答えぬ口は！
と言って、紐小刀（ひもかたな）でその口を切り裂いきました。その為、今でも海鼠の口は裂けているのです。
こういう訳で、代々、志摩からの初物が献上されると、猨女君等に分け与えられるのです。
ひとことメモ
天孫降臨の地
竺紫の日向の高千穂の「くしふるの峰」に降臨したと記述があるように、現在、宮崎県の高千穂町と鹿児島県の霧島が有力候補地となっています。
特別な場所
これについては、伊邪那岐命の禊祓の場所である「竺紫（つくし）の日向（ひむか）の橘（たちばな）の小門（をと）の阿波岐原（あはきのはら）。」を、特別な場所感を表す羅列ではないかと推測したのと同じように、
こちらも特定の場所を表現したのではなく、降臨するに相応しい特別な場所という意味で、
「最果ての西日の当たる、米がよく実る、神聖な峰。」すなわち、
- 西日の当たる最果ては、極楽浄土に一番近い特別な場所。
- 高千穂は、沢山の稲穂が実るという意味。
- くし（串）ふる（振る）で、神の鎮まる場所。
ではないかと。
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